Поиск
Замена и ремонт стеклопакетов в Москве и МО

Замена и ремонт стеклопакетов в Москве и МО

Подписчики: 221 подписчиков
ID: 112355011

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

servisokna03

ДЕТСКАЯ ШКОЛА ШИТЬЯ в Красноярске. Здесь юные леди учатся шить красивые наряды, открывая для себя волшебный мир шитья!
Приглашаем девочек от 10 до14 лет.
Занятия проходят по адресу Партизана Железняка 19 г оф 304
🌟 по воскресеньям с10:00 до 11-30
Присоединиться можно в любой момент по согласованию с преподавателем.
Стоимость абонемента на 1 месяц (4 занятия) - 2200 р.
Стоимость 1 занятия (1,5 часа) - 600 р.
Скидки многодетным семьям!
В программе: знакомство с фэшн-иллюстрациями, основами скетчинга, конструируем индивидуальную выкройку цельнокроенного рукава, изучим азы моделирования; изучим ткани, научимся снимать мерки, пользоваться готовыми выкройками из журналов, кроить, сметывать, научимся шить на оверлоке и на швейной машинке, познакомимся с утюжкой.
Раскроим и сошьем по одной обновке в месяц!

ДЕТСКАЯ ШКОЛА ШИТЬЯ в Красноярске

Имам Албаков Мухаммад-Тахир. Биография Тахира
Имам Албаков Тахир родился 10 сентября 1974 года в селении Гази-Юрт Назрановского района, в семье алима Албакова Ахмада Иналовича (1909-1994).
Имам Тахир начал свое обучение в возрасте семи лет, изучив под руководством отца правила чтения Корана, основы религии (три книги в основах), основы грамматики арабского языка и тафсир суры Аль-Бакара. Так же отец имама стал его первым учителем в тасаввуфе, обучив сына основам тариката мауляны Шейха Кунта-Хаджи (куддиса сирруху).
С 1995 Имам обучался в с. Плиево, Республика Ингушетия, где им был пройден ряд книг по грамматике арабского языка, в числе которых «Изхар» шейха Барикли, «Унмузадж» Замахшари.
В те же годы под руководством Эсмурзиева Мусы были изучены шарх Ибн Акила на Альфию Ибн Малика, и тафсир «Сави аля Джалалейн» с Ахильговым Мухаммадом.
С 1997 по 1999 год учился в Бишкеке, где Имам Тахир изучал фикх и мантык, в частности книги «Хашията Кайлюби ва Амира», «Мантык Исагужий», «Суллям» и «Нур-аль-якин».
С 1999 по 2001 проходил с Эсмурзиевым Мусой «Фатх аль-мубин аля арбаин», «Бадр ат-Талий фи халли джмаи джавамии» (усуль фикх).
В 2005 году провел один месяц с шейхом Мухаммадом Хаджаром и прочитал с ним «Китаб ас-Салят» из книги «минхадж аль-кавим..» (фикх) и получил иджазу хассу на нее. Так же Имам получил от шейха Хаджара иджазу хассу на книги «Фатх аль-аллям» имама Джурджани.
С 2006 по 2011 год периодически изучал тасаффув под началом шейха Абдульмаджижа Дамлави в Египте. Имам получил от шейха Дамлави иджазу по чтению Корана (2010) ( ривая Хафс ан Асым).
В 2010 году окончил марказ Нил по обучению арабского языка в Каире.
С 2001 по 2012 год был имамом Селения Гази-Юрт.
В 2012 году окончательно уехал на учебу в Египет и в 2013 году окончил колледж аль-Азахара - «Буус Исламиййя» и поступил на факультет «Шариат» университета Аль-Азхар.

Имам Албаков Мухаммад-Тахир

Сундучок творений!. Рада приветствовать Вас на моей страничке. Меня зовут Анастасия, в школьные годы мама отдала нас с сестрой в Дворец творчества детей и юношества, в кружок шитья. Это так здорово, что они были в наше время. Затем наш кружок рос и стал театром костюма Ренессанс, было очень классное время, пошив коллекций, чай с сушками, постоянный смех, выступления на сцене. Спасибо большое нашему руководителю она дала нам основы, и любовь к шитью. На данный момент шью только из тех тканей и материалов, что есть дома в запасах, их огромное количество, и идей много, постепенно буду выкладывать свои новые работы. Помогу воплотить ваши идеи в жизнь. Люблю экспериментировать, перешивать из старых вещей что-то новое. Даже не знаю, что еще рассказать о себе :) Спасибо большое, что заглянули ко мне. Группа в стадии возрождения.

"Сундучок" творений!

ΞЕSTESTVOΞ. Ибн Таймийя сказал: Аль-хамду ли-Ллях, Посланник Аллаха, , сказал:
Каждый новорожденный рождается на основе естества (Ислама), затем родители делают его христианином, иудеем или зороастрийцем.
Естество Ислама это есть естество, на основе которого Аллах сотворил людей. Это естество есть то естество, на основе которого они сотворились в тот день, когда они сказали: Да, мы свидетельствуем... в ответ на вопрос Аллаха Разве не Господь ваш Я? Это естество, которое склоняет человека к истине и отклоняет от ложного. Это естество есть Ислам, так как Ислам означает – поклоняться только Аллаху, не поклоняясь никому другому. Одновременно же это естество есть выражение формулы Ля иляха илля Аллах.
Посланник, , давая пример к естеству, сказал:
Пример этому (естеству) есть то, что животное, рожая детеныша рожает его без каких либо недостатков в органах. Видели ли вы когда-нибудь животное, рожденное с недостатками”.
Посланник, , чистоту и неущербность души уподобил неущербности тела. Подобно тому, как нарушение в органах наступает впоследствии (например, отрезание хвоста и т. п.) многобожие тоже есть явление не изначальное, а пришедшее впоследствии, как болезнь.
Муслим в сахихе передает, что Ияд б. Хамар передал, что в одном хадисе-кудси Посланник, , передал, что Аллах сказал:
Я сотворил рабов своих как ханифов (свободные от ширка и неверия). (Затем) к ним пришли шайтаны и запретили им то что я разрешил и приказали им придавать мне равных, тогда как я, на это доказательство не посылал.
Передано преобладающей (общеизвестной) передачей, что имам Ахмад (бин Ханбаль), опираясь на эти хадисы, дал суждение о том, что ребенок, неверные родители которого умерли, является муслимом, так как исчез фактор воздействия на естество ребенка, а оно изначально исламское.
Также передано следующее от имама Ахмада, Ибн Мубарака и других:
Они (люди) рождаются муслимами или кафирами.
Эта передача не противоречит предыдущей. Каждый ребенок рождается свободным от неверия и многобожия. Но Аллах своим всепроникающим знанием знает, кем будет ребенок и написал на хранимой скрижали кафиром ли будет ребенок или верующим. Ведь рожденный доходит до своего конечного положения таким образом, как это записано в предопределении. Это подобно тому, что Аллах, зная, что животное покалечится, творит его целым.
Затем продолжает: сотворение сынов Адама на основе естества Ислама не означает сотворение их как верующих в действительности, так как Аллах сообщил, что мы рождаемся не осознающими и не понимающими ничего. Под естеством подразумевается чистота сердца от ширка и куфра, привязанность и склонность его к истине, склонность к принятию Ислама. Если не будет фактора изменяющего естество человека, то он непременно должен стать муслимом. Если не будет ничего противодействующего, то естество неизбежно увлечет человека к таухиду. Это и есть устроение Аллаха, согласно которому он устроил души людей.
(Маджмуьуль-фатауа, том 4, стр. 245)
Имам Ибн Таймийя сказал:
«Свидетельство и договор, который взял с нас Аллах, показывает, что Он сотворил нас на основе естества Ислама. Аллах устроил каждому естество, увлекающее его обладателя к истине и удаляющее его от ложного, поэтому если естество не нарушится, то обладатель его в дальнейшем станет муслимом. Исходя из этого, необходимо знать что, многобожник, до которого не дошел исламский призыв, считается нарушившим договор, взятый с него Аллахом».
(Слова ибн Таймии закончились)
Как видно из этих высказываний, шайхуль-ислам ибн Таймия считает, что мисак это естество – склонность человека к таухиду. Если оно не затупится наружными факторами, то человек непременно станет муслимом. Отсюда следует, что любой мушрик виновен в том, что нарушил свое естество.

Девичий вечерок. Что такое женская природа? Какие характеристики наблюдаемого нами мы соотносим с женским началом? Какие аспекты женского начала присутствуют в нас? Как нам их развить, дополнить, расширить, оживить?
Мы родились девочками, и в каждой из нас природа заложила источник женственности, мягкости, красоты, тишины, глубокого внимания и понимания окружающего без логических оценок - то, что называют мудростью. Но все мы разные, и наша женственность проявляется у каждой по-своему, а какие-то аспекты этой женственности мы не проявляем, зажимаем, и они остаются где-то в глубине в зачаточном состоянии, так и не получая развития.
Однако природа, как эталон женственности, мудра, и благодаря ей, мы можем дополнять друг друга и учиться друг у друга.
Итак, для развития нашей природы, нам важно общение, как говориться между нами девочками, совместное проведение времени за рукоделием, разговорами, также очень важно ухаживать друг за другом - делать массажи, маски, ухаживать за кожей, волосами, ногтями.
Пятничными вечерами мы собираемся в женском кругу. Мы будем передавать друг другу свой опыт, делиться знаниями, учиться основам различных видов рукоделия и искусств: шитья, вязания, рисования, музыки.

Девичий вечерок